امیر المومنین علی بن ابیطالب

لیس الجمال باثواب تزیننا 

ان الجمال جمال العلم و الادب

لیس الیتیم الذی قد مات والده 

ان الیتیم یتیم العلم و الحسب

عنتره بن شداد

لا تسقنی ماء الحیاة بذلة

بل فاسقنی بالعز كأس الحنظل 

ماء الحیاة بذلة كجهنم

وجهنم بالعز أطیب منزل

 

ادامه نوشته

الشافعی

قالوا سكت وقد خوصمت

قلت لهم ان الجواب لباب الشر مفتاح

والصمت عن جاهل أو أحمق شرف

وفيه أيضا لصون العرض إصلاح

أما ترى الأسود تُخشى وهي صامتة
والكلب يخسى لعمري وهو نباح

الامام زین العابدین

ألا أیها المقصود فی کل حاجة
شکوت الیک الضر فارحم شکایتی‏
ألا یا رجائی أنت تکشف کربتی‏
فهب لی ذنوبی کلها و اقض حاجتی‏
اتیت بأعمال قباح ردیه‏
و ما فی الوری عبد جنی کجنایتی‏
أتحرقنی بالنار یا غاة المنی‏
فأین رجائی ثم أین مخافتی‏

الشافعی

فی مدح ال بیت الرسول

اذا فی مجلسٍ ذکروا علّیاً

وشبلیه و فاطمه الزکیه

قال تجاوزوا یا قوم هذا

فهذامن حدیث الرافضیه

هربتُ الی المهیمن مِن اُناس

یرونَ الرَّفضَ حُبَّ الفاطمیه

الشافعی

ما فعل الدراهم ببعض الناس:

وأنطقت الدراهم بعد صمتٍ 
                    أناساً بعد ما كانوا سكوتـاً
فما عطفوا على أحدٍ بفضـلٍ 
                    ولا عرفوا لمكرمةٍ ثبوتـاً

امیر المومنین علی بن ابیطالب

کُنْ ابنَ مَنْ شِئْتَ و اکْتَسِبْ أدباً

یُغنِک محمودُه عن النّسَبِ

فَلَیس یُغنی الحسیبَ نِسْبَتُه 

بلا لِسانٍ له و لا أدبٍ

إنّ الفتی مَنْ یقول ها أنا ذا

لیس الفتی مَنْ یقول کان أبی

الشافعی

إني رأيتُ وقوفَ الماء يفسدهُ
إِنْ سَال طَابَ وَإنْ لَمْ يَجْرِ لَمْ يَطِبِ

والأسدُ لولا فراقُ الأرض ما افترست
والسَّهمُ لولا فراقُ القوسِ لم يصب

ادامه نوشته

یزید بن معاویه

خذو بدمی ذات الوشاح فاننی

رایت بعینی فی اناملها دمی

اغار علیها من ابیها وامها

ومن خطوه المسواک ان دار فی الفم

ادامه نوشته

بهاء الدین زهیر

ثوَقَّ الأذى من كلِّ نَذْلٍ وساقطٍ

فكمْ قد تَأَذّى بالأراذلِ سَيِّدُ

أَلمْ تَرَ أنَّ اللَّيْثَ تُؤْذيه بَقَّةٌ

ويأخذُ من حدِّ المُهنَّدِ مِبْرّدُ

عماره الیمانی

لا تحتقِرْ كَيْد الضَعيف فَرُبَّما

 

تموتُ الأَفاعي من سُمومِ العقارب

 

فقد هَدَّ قِدْماً عرشَ بلقيسَ هدْهُدٌ

 

وخْرّبَ فأْرٌ قبلَ ذا سَدَّ مَأْرِبِ

امیر المومنین علی بن ابیطالب

محمد النبی اخی و صهری

و حمزه سید الشهدا عمی 

  و جعفر الذی یضحی و یمسی

یطیر مع الملائکه ابن أمی 

ادامه نوشته

الامام زین العابدین

ليس الغريب غريب الشام واليمن 

إن الغريب غريب اللحد والكفن

إن الغريب له حق لغربته 

على المقيمين في الأوطان والسكن

ادامه نوشته

ام المومنین خدیجه بنت خویلد

فی مدح رسول الله

جاءَ الْحَبيبُ الّذي اَهْواهُ مِنْ سَفَرٍ

والشَّمْسُ قَدْ اَثَرَتْ في وَجْهِهِ اَثَرا

عَجِبْتُ لِلشَمْس مِنْ تَقليل وَجَنَتِهِ 

وَالشَّمْسُ لا يَنْبَغي اَنْ تُدْرِكَ الْقَمَرا

ام المومنین خدیجه بنت خویلد

فی مدح رسول الله

 

فلو انّنی امسیت فی کلّ نعمة

و دامت لی الدّنیا و ملک الاکاسرة

فما سویت عندی جناح بعوضة

اذا لم تکن عینی لعینک ناظرة

الشافعی

یخاطبنی السفیه بکل قبح

فاکره ان اکون له مجیبا

یزید سفاهه فازید حلمآ

کعود زاده الاحراق طیبآ

حیدر محمود

 أَطْلِقْ لَهَا السّيْفَ لاخَوْفَ ولاوَجَلُ

أَطْلِقْ لَهَا السّيْفَ ولِيَشْهَدْ لَهَا زُحَلُ

 

أَطْلِقْ لَهَا السّيْفَ قَدْجَاشَ العَدُّوُّلَهَا

فَلَيْسَ يُثْنِيهِ الاَّ العَاقِلُ البَطَلُ

ادامه نوشته

حاتم الطایی

يَرى البَخيلُ سَبيلَ المالِ واحِدَةً

إِنَّ الجَوادَ يَرى في مالِهِ سُبُلا

إِنَّ البَخيلَ إِذا ما ماتَ يَتبَعُهُ

سوءُ الثَناءِ وَيَحوي الوارِثُ الإِبِلا

 

ادامه نوشته

الشافعی

ولا ترجُ السماحة َمن بخيلٍ

فَما فِي النَّارِ لِلظْمآنِ مَاءُ

ادامه نوشته

حسان بن ثابت

فی مدح رسول الله

و اجمل منك لم تر قط عينى
و اكرم منك لم تلد النساء
خلقت مبرأ من كل عيب
كأنك قد خلقت كما تشاء

احمد شوقی

فی مدح رسول الله

وُلِدَ    الهُدى    فَالكائِناتُ     ضِياءُ"
                   "وَفَمُ     الزَمانِ     تَبَسُّمٌ      وَثَناءُ
   الروحُ    وَالمَلَأُ    المَلائِكُ     حَولَهُ"
                   "لِلدينِ     وَالدُنيا     بِهِ      بُشَراءُ

ادامه نوشته

عنتره بن شداد

لَئِن أَكُ أَسوَداً فَالمِسكُ لَوني
                   وَما لِسَوادِ جِلدي مِن دَواءِ
وَلَكِن تَبعُدُ الفَحشاءُ عَنّي
                   كَبُعدِ الأَرضِ عَن جَوِّ السَماءِ

قصه الذیب

يحكى أن أحد أعرابية وجدت ذئبا صغيراً (جرو ذئب)  فحنت عليه وأخذته وربته وكانت تطعمه من حليب شاة عندها وكانت الشاة بمثابة الأم لذلك الذئب وبعد مرور الوقت كبُر الذئب الصغير .وعادت الأعرابية يوماً إلى بيتها فوجد ان الذئب قد هجم على الشاة وأكلها ...

ادامه نوشته

ابن الهائم

إذا سب عرضي ناقص العقل جاهل

فليس له إلا السكوت جواب
ألــم تــر أن الـيــث لــيــس يـضــره

إذا نـبـحت يومآ عليه كلاب

الشافعی

تموت الأســـود في الغابات جوعا

ولحم الضــــأن تأكـــــله الكــــلاب
وعبد قـــد ينـام على حــــــــــرير

وذو نســــب مفارشــــــه الـــتراب

عباس بن الاحنف

يمشي الفقير وكل شيء ضده

والناس تغلق دونه أبوابها

وتراه مبغوضاً وليس بمذنب

ويرى العداوة لا يرى أسبابها

 

ادامه نوشته